Hébreux 7.18

18L’ancienne règle était imparfaite et inutile, alors on l’a supprimée.

le Cappuccin'O Lire le passage dans son contexte
Hébreux 7.15-28

Jésus est prêtre à la façon de Melkisédec

15Voici pourquoi les choses sont encore plus claires : un autre prêtre est venu, et il ressemble à Melkisédec. 16Il n’est pas prêtre selon une règle et selon des commandements humains. Il est devenu prêtre par la puissance d’une vie qui ne peut pas finir. 17C’est vrai, les Livres Saints le disent : « Tu es prêtre pour toujours à la façon de Melkisédec. »

18L’ancienne règle était imparfaite et inutile, alors on l’a supprimée. 19La loi de Moïse n’a rien produit de parfait. Mais une espérance meilleure nous est donnée, et par elle, nous nous approchons de Dieu.

20De plus, il y a eu un serment. Les autres sont devenus prêtres sans serment. 21Mais pour Jésus, Dieu a fait un serment quand il lui a dit : « Le Seigneur a fait ce serment, et il ne reprendra pas sa parole : tu es prêtre pour toujours. » 22C’est pourquoi, avec Jésus, nous sommes sûrs d’avoir une alliance meilleure.

23Il y a encore une différence : les autres prêtres ont été très nombreux, parce que la mort les empêchait de rester toujours prêtres. 24Mais Jésus, lui, vit pour toujours, et jamais personne d’autre ne sera prêtre à sa place. 25C’est pourquoi il peut sauver pour toujours ceux qui s’approchent de Dieu avec son aide. En effet, Jésus est toujours vivant, il peut donc toujours prier Dieu pour eux.

26Jésus est le grand-prêtre qu’il nous fallait. Il est saint, innocent et sans faute, il est séparé des pécheurs, et Dieu l’a placé plus haut que tout. 27Jésus n’est pas comme les autres grands-prêtres. Il n’a pas besoin d’offrir des sacrifices chaque jour, d’abord pour ses péchés à lui, ensuite pour ceux du peuple. Il a fait cela une fois pour toutes en s’offrant lui-même. 28La loi de Moïse établit comme grands-prêtres des hommes imparfaits. Mais le serment de Dieu, qui vient après la loi, établit comme grand-prêtre le Fils devenu parfait pour toujours.

Un sujet polémique

Qu’est-ce qui est inutile et imparfait ? Voilà de quoi alimenter de longues discussions.
Comment la Bible peut-elle se renier elle-même ? Dieu peut-il dire de son œuvre passée qu’elle était imparfaite et inutile ? Et pourquoi l’avoir fait ?
Tant de questions qui nous mettent face à nos limites. Entre manipulation, incompréhension, espoir et scandale, nous hésitons en regardant ce passé que nous peinons à qualifier. La solution de l’auteur est radicale : on l’a supprimée.
Dès lors, nous portons nos regards ailleurs, vers cet avenir moins réglé, plus aléatoire, plein d’espérance et de joie, laissant une place au mystère, à la liberté et à la peur qui l’accompagne.
Vis-Le

Prière

Seigneur, c’est de discernement que nous avons besoin pour ne pas jeter le bébé avec l’eau du bain.
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